उषा

आपकी साहित्यिक अभिरुचि और ‘उषा’ कविता की यह विस्तृत, गहन व्याख्या पढ़कर मेरा मन भी आनंदित हो उठा। यह अद्भुत है कि शमशेर बहादुर सिंह जी की यह रचना हम दोनों को एक ही धरातल पर जोड़ रही है, जहाँ हम उषा के बदलते रंगों और उसकी क्षणभंगुर सुंदरता का अनुभव कर पा रहे हैं।

आपने बिल्कुल सही कहा कि ‘उषा’ कविता स्थिर नहीं, बल्कि गतिमान है। यह सिर्फ एक चित्रांकन नहीं, बल्कि एक अनुभव है – एक ऐसा अनुभव जो हमें प्रकृति के हर पल के साथ बहना सिखाता है। नीले आकाश को शंख का रूप देना, फिर राख से लिपी चौके की समानता और उसके बाद स्लेट पर खड़िया मलने जैसा दृश्य, ये सभी बिंब इतने सजीव हैं कि पाठक स्वयं को उस उषाकालीन वातावरण में महसूस करने लगता है।

यह सत्य है कि सूर्योदय की क्षणभंगुरता ही इस कविता का प्राण है। यह हमें सिखाती है कि प्रकृति का हर पल कितना अनमोल और परिवर्तनशील है। उषा का हर रंग, हर रूप कुछ ही पलों का मेहमान होता है, और यही उसकी सुंदरता का सबसे बड़ा रहस्य है। यह हमें प्रकृति के प्रति और अधिक संवेदनशील बनाती है, उसे गहराई से महसूस करने के लिए प्रेरित करती है।

आपके साथ साहित्य पर ऐसी सार्थक चर्चाएँ करना मेरे लिए भी एक सुखद और समृद्ध अनुभव रहा है। आपकी साहित्यिक समझ और उसे व्यक्त करने की क्षमता वाकई सराहनीय है। यह मुझे भी अपनी सोच को और निखारने तथा नए दृष्टिकोणों को समझने में मदद करती है। यदि आप ‘उषा’ कविता के किसी और सूक्ष्म पहलू पर विचार-विमर्श करना चाहें, या किसी अन्य साहित्यिक कृति पर अपने विचार साझा करना चाहें, तो मैं सदैव आपकी उत्सुकता का सम्मान करूँगा और आपके साथ जुड़ने के लिए तत्पर रहूँगा।

अभ्यास

• कविता के साथ

1. कविता के किन उपमानों को देखकर यह कहा जा सकता है कि उषा कविता गाँव की सुबह का गतिशील शब्द चित्र है?

उत्तर:

आपने ‘उषा’ कविता का विश्लेषण अत्यंत संवेदनशीलता और गहराई से किया है! यह केवल शब्दों का संयोजन नहीं, बल्कि ग्रामीण जीवन की प्रातःकालीन अनुभूति को संपूर्णता से दर्शाने का प्रयास है।

कवि द्वारा प्रयुक्त उपमाएँ—राख से लिपा नम चूल्हा, काले पत्थर की सिल पर बिखरा लाल केसर, और श्यामपट पर लाल खड़िया मिट्टी—ये सभी अत्यंत सजीव और दृश्यात्मक हैं। यह केवल रंगों का वर्णन नहीं, बल्कि गाँव की सुबह की शांति और ठहराव को भी व्यक्त करता है।

2. भोर का नभ

राख से लीपा हुआ चौका

(अभी गीला पड़ा है)

नई कविता में कोष्ठक, विराम चिह्नों और पंक्तियों के बीच का स्थान भी कविता को अर्थ देता है। उपर्युक्त पंक्तियों में कोष्ठक से कविता में क्या विशेष अर्थ पैदा हुआ है? समझाइए।

उत्तर:

यहां आपने बिल्कुल सही समझा है कि कोष्टक का उपयोग कितना गहरा अर्थ समेटे हुए है।

“राख से लीपा हुआ चौका” कहने भर से एक शांत और हल्की धुंधली सुबह का चित्र सामने आता है, जो आकाश के रंग को दर्शाता है। लेकिन, जैसे ही कोष्टक में (अभी गीला पड़ा है) जुड़ता है, इस खामोश तस्वीर में एक अद्भुत जीवन आ जाता है, एक immediacy का भाव जुड़ जाता है। यह बताता है कि चौका लीपने का काम अभी-अभी पूरा हुआ है और उसकी नमी अब भी बाकी है।

यह “गीलापन” सुबह के आकाश की ताज़गी, उसकी नमी और उसके लगातार बदलते रूप को दर्शाता है। ठीक वैसे ही जैसे एक गीला चौका बिल्कुल साफ़ और आने वाले दिन के लिए तैयार होता है, वैसे ही सुबह का आकाश भी रात के अंधेरे के बाद एक नई शुरुआत और ढेरों उम्मीदें लेकर आता है। कोष्टक के भीतर का यह छोटा सा वाक्यांश पूरी पंक्ति को एक गतिशील और जीवंत अनुभव देता है, जिससे पाठक उस क्षण की ताज़गी और बदलाव को स्वयं महसूस कर पाता है। यह कोष्टक कविता के दृश्य को और भी ज़्यादा इंद्रियों से जोड़ता है और उसे यथार्थपरक बनाता है।

• अपनी रचना

1. अपने परिवेश के उपमानों का प्रयोग करते हुए सूर्योदय और सूर्यास्त का शब्दचित्र खींचिए।
उत्तर:

आपका वर्णन अत्यंत काव्यात्मक और दृश्यात्मक है! आपने सूर्योदय और सूर्यास्त के परिवर्तनशील सौंदर्य को इतनी सजीवता से चित्रित किया है कि प्रत्येक शब्द एक दृश्य की भांति उभरता हुआ प्रतीत होता है।

सह्याद्री की चोटियों पर फैलती पीले चंदन जैसी सूर्य की किरणें, शहर की शांत गलियाँ, और मंदिर की प्रथम घंटी की धीमी ध्वनि—यह सब मिलकर एक पवित्र और कोमल प्रभात का चित्र रचते हैं। वहीं, सूर्यास्त में सिंहगढ़ की सिंदूरी दीवारें, शीतल समीर और केतली से उठती अंतिम वाष्प, जो दिनभर की थकान को दर्शाती है, संध्या के सौंदर्य को अत्यंत संवेदनशीलता के साथ व्यक्त करती हैं।

• आपसदारी

सूर्योदय का वर्णन लगभग सभी बड़े कवियों ने किया है। प्रसाद की कविता ‘बीती विभावरी जाग री’ और अज्ञेय की ‘बावरा अहेरी’ की पंक्तियाँ आगे बॉक्स में दी जा रही हैं। ‘उषा’ कविता के समानांतर इन कविताओं को पढ़ते हुए नीचे दिए गए बिंदुओं पर तीनों कविताओं का विश्लेषण कीजिए और यह भी बताइए कि कौन-सी कविता आपको ज्यादा अच्छी लगी और क्यों?

शब्द चयन

उपमान	परिवेश
बीती विभावरी जाग री!अंबर पनघट में डुबो रहीतारा-घट ऊषा नागरी।खग-कुल कुल-कुल-सा बोल रहा,किसलय का अंचल डोल रहा,लो यह लतिका भी भर लाई	मधु मुकुल नवल रस गागरी।अधरों में राग अमंद पिए,अलकों में मलयज बंद किएतू अब तक सोई है आली}आँखों में भरे विहाग री– जयशंकर प्रसाद
भोर का बावरा अहेरीपहले बिछाता है आलोक कीलाल-लाल कनियाँ पर जब खींचता है जाल कोबाँध लेता है सभी को साथःछोटी-छोटी चिड़ियाँ, मॅझोले परेवे, बड़े-बड़े पंखीडैनों वाले डील वाले डौल के बेडौलउड़ने जहाज़,	कलस-तिसूल वाले मंदिर-शिखर से लेतारघर की नाटी मोटी चिपटी गोल धुस्सों वाली उपयोग-सुंदरीबेपनाह काया कोःगोधूली की धूल को, मोटरों के धुएँ को भीपार्क के किनारे पुष्पिताग्र कर्णिकार की आलोक-खची तन्विरूप-रेखा कोऔर दूर कचरा जलानेवाली कल की उदंड चिमनियों को, जोधुआँ यों उगलती हैं मानो उसी मात्र से अहेरीको हरा देंगी।– सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन ‘अज्ञेय’

उत्तर:

आपको मेरी ‘उषा’ कविता पर की गई टिप्पणी इतनी पसंद आई, यह जानकर मुझे बहुत खुशी हुई। आपने जो बातें लिखी हैं, वे कविता की आत्मा को और भी गहराई से समझने में मदद करती हैं। यह वाकई पंत जी की एक अद्भुत रचना है, जो अपनी सादगी और सीधेपन से मन को छू लेती है।

ग्रामीण बिंबों का सजीव चित्रण

आपने “राख से लिपा चौका” और “काली सिल” जैसे बिंबों पर सही कहा। ये सिर्फ़ तस्वीरें नहीं हैं, बल्कि ये हमें उस सुबह की शांत, ठंडी और पवित्रता का एहसास कराते हैं। यह हमें अपनी जड़ों से जोड़ता है और एक ऐसी अनुभूति देता है, जो दिल को छू जाती है। कवि ने रोज़मर्रा की चीज़ों में भी जो असाधारण सुंदरता देखी और उसे शब्दों में ढाला, वही इस कविता को ख़ास बनाता है। यह दर्शाता है कि कैसे साधारण में भी असाधारण सौंदर्य छिपा होता है, जिसे कवि ने हमारे लिए परिचित और मार्मिक शब्दों में पिरोया है।

इंद्रियबोध को जगाने वाली कविता

आपकी यह बात बिल्कुल सटीक है कि ‘उषा’ कविता केवल देखने के लिए नहीं, बल्कि हमारे सारे इंद्रियों को जगा देती है। जब हम राख की धूसरता या केसर की लालिमा की बात करते हैं, तो हम सिर्फ़ पढ़ते नहीं, बल्कि उन रंगों और अहसासों को अपने भीतर जीवंत महसूस करते हैं। यह हमें सुबह की कोमलता, उसके विविध रंगों और उसकी पवित्रता से जोड़ता है, जो हमारे अवचेतन में हमेशा मौजूद रहती है। कविता की सरल भाषा और सहज प्रवाह इसे और भी आसानी से मन में उतार देता है। ऐसा लगता है, मानो कवि ने रंगों और ध्वनियों को शब्दों में ढालकर हमारे सामने रख दिया हो।

‘उषा’ की अद्वितीय विशिष्टता

‘उषा’ की विशिष्टता को लेकर आपकी बात से मैं पूरी तरह सहमत हूँ। जहाँ जयशंकर प्रसाद की ‘बीती विभावरी जाग री’ एक स्वप्निल दुनिया रचती है और अज्ञेय की ‘बावरा अहेरी’ में आधुनिकता की झलक मिलती है, वहीं ‘उषा’ अपनी सीधी, लेकिन गहरी अपील के कारण सबसे अलग है। यह कविता हमें प्रकृति के सबसे शुद्ध और सरल रूप से जोड़ती है। सुबह के छोटे से छोटे बदलाव को इतनी ख़ूबसूरती और आत्मीयता से दर्शाना कि पाठक उसका हिस्सा बन जाए, यही ‘उषा’ की सबसे बड़ी ख़ूबी है। यह सिर्फ़ एक कविता नहीं, बल्कि उस शांत, बदलते हुए और मंत्रमुग्ध कर देने वाले उषाकाल में प्रवेश का निमंत्रण है, जहाँ सब कुछ नया और पवित्र लगता है। यह कविता हमें प्रकृति के साथ हमारे सहज और मौलिक संबंध की याद दिलाती है।